Die vier Säulen des Mut eines, Muta, temporäre Ehe im islamischen Recht, Bücher über den Islam und die Muslime

‚Also diejenigen von ihnen, [Frauen], den Sie genießen, gibt sie ihre ernannt Löhne‘ (4,24).

„Und diejenigen, die ihre Blöße schützen“ (23: 5).

Daher sollten Sie nicht Ihre privaten Teile setzen, wo Sie sich nicht sicher fühlen mit Ihrem dirhams.'23

In einem anderen Bereich des Gesetzes sieht die kanonische Gebet ein gutes Beispiel: Wenn nach seinem Gebet Schlichten, eine Person bezweifelt, ob oder nicht, sagte er die richtige Anzahl von Zyklen, übernimmt er die Zahl richtig war, sonst habe er verbringen ein guter Teil seiner Zeit Kulthandlungen zu wiederholen er bereits durchgeführt. Die geringste Zweifel würden ausreichen, um ihn zu veranlassen, die gleiche Handlung zu wiederholen.

Laut al-Shaykh al-Ansari, die alle der Hadithen zeigen, dass es für den vereinbarten Zeitraum zulässig ist, entweder zu dem Moment, hier den Vertragsabschlusses oder seine postponed.33 Die Situation zu verbinden ist das gleiche wie bei einer Vertragsabschluss für die Zwecke der Vermietung, da-wie hingewiesen wurde, oben die Frau über bestimmte rechtliche Merkmale der Mietsache erfolgt.

Was die Möglichkeit den Beginn mut'a aufzuschieben, ist dies bedingt durch die Festlegung des Tages und des Monats, in dem sie beginnen soll. wenn der Mann sollte angeben, zum Beispiel, dass der Vertrag für einen Monat sein wird, aber nicht genau festgelegt, wenn in diesem Monat beginnen soll, ist der Vertrag ungültig, weil die Zeit nicht angegeben ist.

Nein, die Beziehung zwischen ihnen ist wie die zwischen Kauf etwas und erhalten ein Geschenk. In beiden Fällen ‚Eigentum‘ ist das Ergebnis. Aber die Tatsache, dass ein Objekt zum Kauf und Empfangen ein Geschenk haben eine gemeinsame Maßnahme bedeutet nicht, dass sie die gleiche Natur haben. Wir können nicht sagen, dass der einzige Unterschied zwischen den beiden ist, dass ein Geschenk empfangen ‚unbedingte Eigentum‘ bedeutet und sich bringt ‚Eigentum von der Zahlung‘ entschieden haben.

Es gibt keine obere oder untere Grenze für die Dauer des Zeitraums. Es macht keinen Unterschied, ob die Zeit extrem lang ist, so dass man Zweifel, ob die Parteien ihre Dauer überleben werden; oder wenn es sehr kurz ist, so dass es keine Möglichkeit der Vollendung. Mit anderen Worten ist jede Zeitspanne zulässig, solange beide Seiten der Situation bewusst sind und satisfied.41

Eine Komplikation würde in der obigen Situation entstehen, wenn nach der Frau zu dem Mann verboten ist, sie ihm die Erlaubnis zu engagieren in weiteren Handlungen des Geschlechtsverkehrs gibt. Ist der Mann Geschlechtsverkehr zu haben, erlaubt oder nicht?

Hier gibt es zwei Meinungen. Nach dem ersten gibt es ein bestimmtes Hindernis für sexuelle Beziehungen. Für den Vertrag erlaubt keine weiteren sexuellen Handlungen, so dass die Erlaubnis der Frau unerheblich ist, da es nicht ausreichend ist, die Bestimmungen des Vertrags außer Kraft zu setzen und die Beziehungen zu legitimieren.

Aber wenn der Mann nur ein Teil der Zeit zurück zu der Frau, die vor Vollendung geben soll, gibt es Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf die Mitgift. Laut al-Shaykh al-Ansari und al-Shahid al Thani, kann die Situation nicht das gleiche sein wie im ersten Fall - wenn die Zeit ganze Zeit rück da in diesem zweiten Fall ist der wesentliche Punkt, dass mut'a gegeben wurde fordert eine vollständige dower.52

Al-Shaikh Muhammad al-Hasan hält, dass, ob der volle dower oder nur eine Hälfte ist bezahlt werden vollständig auf die Frage nach der Vollendung abhängt. ‚Geben Sie den Zeitraum zurück‘ entspricht der Verwendung es vollständig aus. Mit anderen Worten, wenn der Mann die verbleibende Zeit für die Frau zurückkehrt, hat er bereits in Besitz der ehelichen Rechte mit ihr für die verstrichene Zeit genommen. Aber dies erfordert nicht, dass die Frau die Hälfte der Brautgabe verzichten.

Ob der Zeitraum mit oder ohne Vollendung gegeben zurück, Zustimmung der Frau des erübrigt sich, da die Zeit etwas zurückzugeben, um den Lösch einer Schuld von der woman.56 geschuldet entspricht

Wenn sie aus freien Stücken eine Frau, die einen Vertrag von mut'a sollte von ihrem Mann vor dem Ende des Zeitraums trennt geschlossen hat, ob vor oder nach der Vollendung, der Mann der Mitgift im Verhältnis zu der Menge an Zeit reduziert, durch die die Zeitdauer des mut'a wurde mit reduzierter vorgesehen, das heißt, dass er ihr den vollen dower.57 nicht bereits bezahlt hat

Der Grund, warum sie büßt Teil oder alles davon ist, dass erstens der Vertrag von mut'a definitionsgemäß einen Austausch zur Folge hat, so dass die Frau in der Position eines ‚gemietet‘ Ziel ist es, Zweitens haben zahlreiche Hadithe über diese besonderen aufgezeichnet worden Punkt.

Zum Beispiel wurde der Imam Jafar fragt, ob es zulässig ist, einen Teil der Mitgift zurück zu halten, wenn die Frau selbst Verfügung zu ihrem Mann zu bringen scheitert. Er antwortete: ‚Es ist zulässig, ist für Sie, was Sie können zurück zu halten [d was du gegeben sie nicht schon haben]. Also, wenn sie auf ihrem Wort geht zurück, nehmen von ihnen [im Verhältnis zu] die Menge sie die contract.'58 gebrochen