Real Rural Riches Wert von Kuhdung und Märchen, Der Journalist
Eine traditionelle Treasury
Als ich von zu Hause weit weg bin, vor allem in dem eisigen Winter des Freistaats, sehne ich mich oft für eine Zeit, wenn wir mit einem Feuer und lintsomi zu wärmen uns in unserem traditionellen rondavel in Qumbu herumsitzen würden. Früher dachte ich, wir waren arm, manchmal Leute auf uns schaute nach unten, aber ich weiß jetzt, dass unsere lintsomi (Geschichten) hat uns reich.
Qumbu, Eastern Cape
Qumbu ist ein schönes Dorf etwa 60 km nördlich von Mthatha in der Provinz Eastern Cape. Sie sagen, dass der Name etwas mit regionalen Kriegen zu tun hat, die um die Zeit des amazimba aqumbu oder geschwollenen Mais Saison 1876 tobte, als es gegründet wurde.
Wenn der Winter Frost auf Qumbu abstammen saßen wir um jeden Abend das Feuer. Meine Mutter war der Meister der Iintsomi, der Name für unsere traditionellen Mythen und Märchen. Bevor wir meine Mutter ging würde zu Bett erzählen uns Geschichten, die sie von ihrer Mutter gehört hatte. Es gab acht von uns Kinder eng zusammen sitzen und hilft, das Feuer zusammen mit Körperwärme.
Wir hatten keine feine Kleidung oder ausgefallene Möbel, aber meine Eltern wussten, wie unsere reale Ressourcen zuzugreifen. Es machte mir eine Igqiyazana, die starke Frau, die ich heute bin.
Unser Haus war sehr traditionell. Wir glaubten an einfachen Werten. Meine Mutter würde lange Kleider tragen; eine Ente auf dem Kopf, mit einem Schal um ihre Taille, die ein Symbol des Respekts zu ihrer Schwieger war. Sie würde spricht leise zu meinem Vater. Eine Xhosa Frau ist nicht erlaubt, ihre Stimme zu erheben oder zu ihrem Mann laut sein.
wir konnten alle sehen, wie Kinder glücklich gemacht. Meine Eltern waren voller Humor, immer lächelnd. Sie wusste nicht einmal, wenn einer von ihnen nicht gut fühlte. Sie würden es nicht zeigen, weil sie wollten, dass wir zu jeder Zeit glücklich sein.
Die Märchenabende waren die glücklichsten. Mein Liebling Iintsomi war derjenige über Dema und Demazana, Zwillinge, die aus ihrer Heimat weit zu ihrem Onkel Haus geschickt wurden mealies zu sammeln. Wahrscheinlich in den Zeiten der amazimba aqumbu oder geschwollene Maissaison.
Die Zwillinge Mutter sagte ihnen, sie würden auf dem Weg zu einer Kreuzung begegnen. Sie sagte, sie sollten es vermeiden, den Weg nach links nehmen. Dema der Junge und das Mädchen Demazana dargelegt. Sie hatten kaum verlassen, als sie begannen streiten, wie typische Geschwister, über die Route zu nehmen. Der Junge bestand darauf, seine Mutter gesagt hatte, sie den richtigen Weg nehmen soll, weil der auf der linken Seite der Gefahr voll war. Demazana war bekannt für nicht an ihren Bruder oder ihre Mutter zu hören. Sie sagte Dema trotzig, dass sie den Weg nach links nehmen und sie würden bei ihrem Onkel zu Hause treffen. Und so nahmen sie getrennte Wege. Wenn Dema bei kwa Malume angekommen, Platz ist der Onkel, fragte seine Tante; „Wo ist dein Zwilling? Sie sind immer zusammen.“
Der Junge erzählte seinen Verwandten, was geschehen war. Die Familie wurde besorgt und ging für Demazana zurück zu blicken.
Dema und Demazana hatte einen Song, den sie liebte. Sie sangen es, wenn sie zusammen waren und sie sangen es, wenn sie voneinander entfernt waren. Der Junge begann das Lied zu singen, in der Hoffnung, dass er seine Schwester finden würde. Er sang:
„Demazana yho, Demazana ka mama ndivulele ndingene kwelo litye lintunja mbili“.
Bis zum heutigen Tag kann ich meine Mutter leise Stimme zu singen das Lied erinnern. Es ist immer noch eine sehr tröstliche Erinnerung.
Es gab keine Antwort auf Dema Gesang. Nun neben dem Fluss war ein großes Monster als Izim bekannt. Das Monster Izim gewünscht, die Fähigkeit, genau wie der schöne junge Demazana zu singen, deren Stimme so bezaubernd wie ihr Aussehen war.
Das Monster Izim nahm das junge Mädchen an seinen Platz. Er sagte ihr, dass sie seine Frau werden würde. Das Mädchen schrie und sagte, sie nach Hause gehen wollte. Aber das Monster drohte ihr, wenn sie nicht seine Frau werden, er sie schlucken würde und stehlen ihre schöne Stimme.
Einige Zeit später eine alte Dame aus dem Dorf ging an den Fluss Wasser zu holen und das Mädchen singen hörte. Aber sie konnte nicht sehen Demazana. Alles, was sie war das Haus von Izim das Monster über den Fluss sehen konnte. Inzwischen hatte Izim Demazana für die Ablehnung geschluckt seine Frau zu werden.
Die alte Frau ging zurück nach Hause mit dem Wasser und rief alle Leute des Dorfes, ihnen zu sagen, was sie gehört haben. Sie alle gingen zum Fluss hinunter und der Zwillingsbruder fing an zu singen. Seine Schwester reagierte tief aus den Monstern. Die Menschen getötet, das Monster und das Mädchen kam heraus. Jeder im Dorf war so glücklich und hatte eine Feier.
Das Feuer, die Geschichte und der sanfte Gesang des speziellen Songs bedeuteten einige von uns vor dem frohen Fest schläft. Jetzt, wo ich älter bin ich erkennen, den wahren Wert unserer Traditionen und Geschichten. Es verpflichtet uns als Familie zusammen. Es definiert uns als Volk.
Die Älteren fanden es schwierig, mit uns über heikle Dinge zu sprechen. Junge Mädchen Pubertät nähern sollten besonders vorsichtig sein, ihre Eltern zu gehorchen, weil es skrupellose Menschen sind, die Ihnen schaden, wenn Sie nicht geschützt sind und herumlaufen auf eigene Faust.
Inyathi ibuzwa kwabaphambili ... Weisheit wird von den Ältesten gewonnen. Geschichten wie die von Dema und Demazana ist nicht nur Teil unserer reichen mündlichen Tradition, aber es ist auch eine alte Art und Weise auf Informationen und Warnungen zu übergeben. Ein Weg für die Ältesten heikle Themen wie Sexualstraftäter zu adressieren, ohne zu explizit zu sein und macht uns Angst. Die Moral der Geschichte der Zwillinge wurde immer deutlicher als ich älter wurde.
„Intombazana ligugu lekhaya.“ Ist ein Mädchen der Stolz und die Freude der Familie. Als er diese Worte sagte, es machte mir das Gefühl, wichtig und geliebt.
„Ich weiß nicht, warum ein Pferd, eine solche heilige, erhabenen Namen haben würde“
Von früh am Morgen und mit seiner Pfeife in dem Mund sah er nach seinem Vieh, das Umhlambi. wie im Veld. Alle Kühe meines Vaters hatten Namen und jedes Tier war etwas Besonderes für ihn. Wir hatten ein Pferd, das er so sehr liebte. Er nannte sein Pferd „Ntabeziyoni“, den Berg Zion. Ich weiß nicht, warum ein Pferd, eine solche heilige, erhabenen Namen haben würde.
Es war die beste Zeit meines Lebens, in einem Heim aufwachsen, den Spaß war, von einem Holzfeuer und Geschichten erwärmt.
Unser Dorf Qumbu, nahe dem Ufer des Flusses Tsitsa, ist in den Ngwemnyama Verwaltungsbereiche in Gandana Ort. Es ist, wo man meist die Mpondomise Menschen finden. Ich gehöre in der Ngxabane, Rhibela und Bhabhanomhlehlo Clan.
Wohnen in der Nähe zu einem so großen Fluss war aufregend. Der Tsitsa River ist einer der größten in der Provinz Eastern Cape und es läuft über die N2 Strecke. Die Tsitsa fällt Touristen aus der ganzen Welt.
Ich wuchs in diesen Tälern, wo das Gras grün war. Wir waren mit großen Bäumen umgeben, die wir geklettert und hörte schöne Vögel singen.
Der Boden eines traditionellen rondavel mit einer Mistmischung fertig, um es hart und glatt. die Häuser der Landbevölkerung verteilt Kuhdung Paste auf dem Boden nach der Reinigung. Neuere Forschungen haben bewiesen, dass Kuhdung die Macht hat, Bakterien zu töten, die für den Menschen schädlich sind. Kleine Insekten wie Skorpione, Tausendfüßler etc kommen nicht in der Nähe der Orte, die mit der Paste beschichtet sind, auch ein natürlicher Mückenschutz. Unsere Ältesten wussten das alles lange bevor die Wissenschaftler ihre Entdeckungen gemacht.
In meinem Dorf gingen wir zum Fluss Wasser jeden Tag nach der Schule zu holen. Ich ging mit anderen Mädchen aus dem Dorf, Lieder und tanzen auf dem Weg zu singen. Danach würden wir Essen für die Familie vorzubereiten.
Meine Brüder hatten zu ihren Aufgaben. Sie hatten Esel zu verwenden, um uns das Wasser nach Hause tragen zu helfen. Danach half sie meinem Vater das Vieh nach Hause Herde.
Wir waren so glücklich, alles zusammen zu tun. Das wenige Geld, meine Eltern bieten konnte, war genug für alle unsere Bedürfnisse. Natürlich gibt es Zeiten, in denen ich weinte. Aber ich kann mich nicht erinnern, dass zu oft geschieht, oder dass es ernst war, als von einem Baum fallen oder von jemandem aufregen wurde unter etwas klein, die ich gehörte.
Mein Grad 3 Lehrer, Fräulein Songca, sagte einmal; „Sie haben einen großen Kopf, und dass der Kopf ist nicht nur groß, sondern voller Intelligenz. So ist es und Sie werden sehen, wo es Sie im Leben brauchen.“
Sie hielt mich wirklich los und war so ein guter Motivator. Im Rückblick auf jenen Tagen, ich lächle und sage mir; „Aufgewachsen in einem weniger privilegierten home bedeutet nicht, man kann nicht eine gute Ausbildung gegeben werden.“
Bildung war sehr wichtig für meinen Vater, der sagen würde; „Ich habe nie eine Chance, mit meinen Studien weiter zu gehen, aufgrund von Umständen, zu Hause, aber ich mag das Beste für meine Kinder. Das Beste, was ich kann Ihnen Bildung, eine Waffe, die kein Mensch von sich weg nehmen.“
Damals verstand ich nie wirklich, was er meinte, aber seine Worte würden immer wieder zu mir kommen, wie ich nach Hause gelassen anderswo zu studieren und arbeiten mit den Waffen, die sie mir gegeben haben.
Ich denke manchmal, über die Menschen, die mit der Kuhdung Böden auf uns in unserem rondavel sahen nach unten. Ich bin sicher, sie hätte nie gedacht, dass ich einen Tag würde ein Absolvent sein. eine professionelle Verfolgung meiner Karriere in der Stadt.
Aber tief weiß ich, dass die Schätze des lintsomi, die Lehren über die Kreuzung in das Leben und die Wärme meiner Mutter Kamin Gesang mehr Wert halten als alles, was ich hier in Bloemfontein erreichen könnte.