Regensburger Vorlesung
In seinem Vortrag, der Papst, spricht in deutscher Sprache. eine Passage über den Islam gemacht am Ende des 14. Jahrhunderts von byzantinischen (oströmischen) Kaiser Manuel II Palaiologos zitiert. Wie die englische Übersetzung des Vortrags des Papstes in der ganzen Welt verbreitet wurde, wurde das Zitat aus dem Zusammenhang gerissen und viele islamische Politiker genommen und religiöse Führer protestierte gegen das, was sie als beleidigend mischaracterization des Islam sah. [1] [2]
In der muslimischen Welt hat dieses Zitat leider als Ausdruck meiner persönlichen Position genommen worden, so verständlich Empörung zu erregen. Ich hoffe, dass die Leser meines Textes sehen sofort, dass dieser Satz nicht meine persönliche Ansicht des Koran zum Ausdruck bringt, für die ich wegen des heiligen Buch einer großen Religion des Respekts. In zitieren den Text des Kaisers Manuel II, wollte ich nur die wesentliche Beziehung zwischen Glauben und Vernunft ziehen. An diesem Punkt, den ich im Einvernehmen bin mit Manuel II, aber ohne seine Polemik befürwortet. [4]
Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat und da wirst du nur Schlechtes und unmenschlich, wie sein Kommando finden, durch das Schwert den Glauben, den er predigte zu verbreiten. [6]
Eine bessere Übersetzung dessen, was offenbar als Schlüsselwörter politisch „Schlechtes und Inhumanes“, würden „schlecht und unmenschlich“ gewesen. [7]
Der Papst hatte sich für eine zweisprachige kritische Ausgabe dieses Dialogs im griechischen Original und mit Französisch Übersetzung zu Rate gezogen.
Papst Benedikt XVI Vortrag bearbeiten
Der Vortrag über Glauben und Vernunft, mit Referenzen aus dem alten jüdischen und griechischen Denken der protestantischen Theologie und moderner Weltlichkeit reichen. konzentrierte sich vor allem auf das Christentum und was Papst Benedikt die Tendenz, rief aus der Vernunft „die Frage nach Gott ausschließen“. Islam gehört in einem Teil der Vorlesung: der Papst eine starke Kritik am Islam zitiert, die er als Wesen einer beschriebenen „verblüffenden brusqueness, eine Schroffheit, die uns verläßt erstaunt“.
Der Autor dieser Kritik war der byzantinische Kaiser Manuel II Palaiologos (oder Paleologus) in einem 1391 Dialog mit einem „gebildeten Perser“ (die in allen Dialogen unbenannte blieben), sowie Beobachtungen zu diesem Argumente gemacht von Theodore Khoury. der Gelehrte, dessen Ausgabe des Dialogs in Frage der Pontifex wurde referenzieren. Papst Benedikt verwendete Manuel II Argument, um eine Unterscheidung zwischen einem christlichen zu ziehen, wie Manuel II ausgedrückt, dass „nicht vernünftig handelt, ist im Gegensatz zu Gottes Natur“, und eine angeblich islamische Ansicht, wie von Khoury erklärt, dass Gott Konzepten hinaus wie Rationalität. und seinen Willen, wie Ibn Hazm erwähnt, wird eingeschränkt durch kein Prinzip, einschließlich Rationalität.
Als Teil seiner Erklärung dieser Unterscheidung bezeichnet Papst Benedikt zu einem bestimmten Aspekt des Islam, dass Manuel II irrational betrachtet, nämlich die Praxis der Zwangsumwandlung. Insbesondere der Papst (klar machen, dass sie die Worte des Kaisers waren, nicht seine eigene) zitiert Manuel II Palaiologos mit den Worten: „Zeigen Sie mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat und da wirst du nur Schlechtes und unmenschlich, wie sein Befehl finden zu verbreiten, durch das Schwert den Glauben predigte er.“
Der Pontifex wurde scheinbar widersprüchlichen Passagen aus dem Koran zu vergleichen, ein Wesen, dass „Es gibt keinen Zwang in der Religion“, die andere sind, dass es akzeptabel ist, „den Glauben durch Gewalt zu verbreiten“. Der Pontifex argumentiert die letztere Lehre unvernünftig zu sein und dafür ausgesprochen, dass religiöse Konvertierung durch den Gebrauch der Vernunft zu nehmen. Sein größerer Punkt hier war, dass, allgemein gesprochen, im Christentum, Gott verstand in Übereinstimmung mit der Vernunft zu handeln, während im Islam, Gottes absolute Transzendenz bedeutet, dass „Gott ist nicht einmal durch sein eigenes Wort gebunden“, und im Gegensatz in einer Weise handeln kann Selbstwiderspruch zur Vernunft, auch. Am Ende seines Vortrags, sagte der Papst: „Es ist auf die großen Logos ist, in dieser Weite der Vernunft, dass wir unsere Partner im Dialog der Kulturen einladen.“
Key Absätze bearbeiten
Zitiert unten sind die drei Absätze (von sechzehn insgesamt), die den Islam in Papst Benedikts Vortrag diskutieren:
Im siebten Gespräch von Professor Khoury bearbeitet, kommt der Kaiser auf das Thema des Heiligen Krieges. Der Kaiser muss gewusst haben, dass sura 2, 256 heißt es: „Es gibt keinen Zwang in der Religion“. Nach Ansicht der Experten ist dies einer der Suren der Frühzeit, als Mohammed selbst noch machtlos und bedroht war. Aber der Kaiser kannte natürlich auch die Anweisungen, später entwickelte und im Koran aufgezeichnet. Bestimmungen über den heiligen Krieg. Ohne sich auf Einzelheiten wie die unterschiedliche Behandlung zu denjenigen gewährt, die das „Buch“ und die „Ungläubige“ haben, richtet er seinen Gesprächspartner mit einer verblüffenden Schroffheit, eine Schroffheit, die wir nicht akzeptieren können, auf der zentralen Frage nach dem Verhältnis zwischen Religion und Gewalt im allgemeinen und sagt: „Zeig mir doch, was Mohammed neues gebracht hat, und da wirst du nur Schlechtes und unmenschlich, wie sein Kommando durch das Schwert den Glauben, den er predigte zu verbreiten finden“. Der Kaiser begründet, nachdem er so zugeschlagen hat, geht die Gründe im Detail zu erklären, warum der Glaube Verbreitung durch Gewalt widersinnig ist. Gewalt ist unvereinbar mit dem Wesen Gottes und dem Wesen der Seele. „Gott“, sagt er, „ist kein Gefallen am Blut -.. Und nicht vernünftig wirkt im Gegensatz zu Gottes Natur Glaube ist die Seele geboren, nicht der Körper Wer jemanden zum Glauben führen würde, braucht die Fähigkeit gut zu sprechen und an der Vernunft richtig, ohne Gewalt und Drohung ... Um eine vernünftige Seele zu überzeugen, braucht man nicht seinen Arm, oder Waffen jeglicher Art oder andere Mittel, um eine Person mit dem Tod bedrohen kann ...
Die politischen Führer bearbeiten
Afrika bearbeiten
Americas bearbeiten
Australien bearbeiten
Europa bearbeiten
Internationale bearbeiten
Religiöse Führer bearbeiten
katholische bearbeiten
Andere Christian bearbeiten
Muslim bearbeiten
jüdische bearbeiten
Der Rabbi ging auf islamische Gewalt gegen Christen zu verurteilen, die besagt, dass „Unsere muslimischen Brüder in Bezug auf ihre Religion hinzufügen würden, wenn sie sich überbot und überwanden die Gefühle der Demütigung.“ [53]
Nachfolgende Vatikan Aussagen bearbeiten
Zu diesem Zeitpunkt möchte ich auch hinzufügen, dass ich bin zutiefst leid für die Reaktionen in einigen Ländern auf wenige Passagen meiner Rede an der Universität Regensburg, die auf die Sensibilität der Muslime beleidigend angesehen wurden. Diese waren in der Tat ein Zitat aus einem mittelalterlichen Text, der nicht in irgendeiner Weise meine persönlichen Gedanken auszudrücken. Gestern veröffentlichte der Kardinalstaatssekretär eine Erklärung in diesem Zusammenhang, in dem er die wahre Bedeutung meiner Worte erläutert. Ich hoffe, dass dies dient Herzen zu besänftigen und die wahre Bedeutung meiner Rede zu klären, die in ihrer Gesamtheit war und ist eine Einladung zum offenen und ehrlichen Dialog, mit großem gegenseitigem Respekt. [63]
Dieses Gefühl wurde von den Regierungen von Malaysia geteilt ( „unzureichend, um die Wut zu beruhigen“), [67] und Jordan ( „ein Schritt nach vorn“, aber „nicht ausreichend“), [68] von türkischen Staatsminister Mehmet Aydın ( "Sie entweder, dies zu sagen ‚es tut mir leid‘ in geeigneter Weise oder nicht sagen, dass es überhaupt nicht. Sie bedauern, zu sagen, so etwas oder wegen seiner Folgen? „) und Gelehrte Yusuf al-Qaradawi, der eine namens“ friedlicher internationaler Tag des Zorns“auf seiner populären TV-Show auf Al Jazeera. „[Die jüngsten Äußerungen des Papstes] waren keine Entschuldigung. Sie waren eine Anklage gegen die Muslime, dass sie nicht seine Worte verstehen.“ [69]
Diplomatische Initiative bearbeiten
Englisch Übersetzung Revision bearbeiten
In der muslimischen Welt hat dieses Zitat leider als Ausdruck meiner persönlichen Position genommen worden, so verständlich Empörung zu erregen. Ich hoffe, dass die Leser meines Textes sehen sofort, dass dieser Satz nicht meine persönliche Ansicht des Koran zum Ausdruck bringt, für die ich wegen des heiligen Buch einer großen Religion des Respekts. [6]
Er sagte, er den Text im Rahmen einer Prüfung der zitierten „Beziehung zwischen Glauben und Vernunft.“ [81] [82]
Offene Briefe von oben muslimischen Geistlichen bearbeiten
Die offenen Briefe stellten auch eine überraschende Antwort [von wem? ] Manuel II Palaiologos' Frage: ‚Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat und da wirst du nur Schlechtes und unmenschlich, wie sein Kommando finden, durch das Schwert den Glauben, den er predigte zu verbreiten.‘ Es ist:
Was der Kaiser nicht erkannt - abgesehen von der Tatsache. dass kein solcher Befehl jemals im Islam existiert hat - ist, dass der Prophet nie etwas grundlegend neu beansprucht werden zu bringen. [Bearbeiten]
Proteste, Angriffe und Bedrohungen bearbeiten
Später übergossen an diesem Tag, vier maskierten Bewaffneten die Haupttüren von Nablus' römischen und griechisch-katholischen Kirchen mit Grillanzünder, sie dann in Brand gesetzt. Sie öffneten auch das Feuer auf die Gebäude, schlagen beide mit Kugeln. In Gaza-Stadt, geöffnet Terroristen Feuer aus einem Auto in einer griechisch-orthodoxen Kirche, fallen die Fassade. Sprengkörper wurden in der gleichen Gaza Kirche am Freitag, so dass kleinere Schäden auslösen. Es gab keine Bekennerschreiben für die letzten drei Angriffe. [90] [91]
Mehrere Organisationen wie Al-Qaida und die Mudschahedin Schura-Rat drohten in einer gemeinsamen Erklärung: „Sie und der Westen sind zum Scheitern verurteilt, wie Sie aus der Niederlage im Irak, in Afghanistan Tschetschenien sehen und anderswo Wir werden das Kreuz brechen,... die Flüssigkeit verschüttet und die jizya Steuer zu verhängen, dann das einzige, was akzeptabel ist, eine Umwandlung (zum Islam) oder (durch getötet zu werden) das Schwert. Gott es uns ermöglichen, ihre Kehlen aufzuschlitzen, und ihr Geld und Nachkommen der Prämie der Mudschaheddin machen. " [23] [92]
Der Lashkar-e-Taiba in Pakistan hat eine Fatwa fragt die muslimische Gemeinschaft erteilt Papst Benedikt für seine „blasphemische Aussage“ über Mohammed zu töten. [96]
Nun getötet bearbeiten
Angriffe auf Christen im Irak bearbeiten
Es gab Berichte des Schreibens in Kirchentüren besagt: „Wenn der Papst nicht entschuldigen, werden wir alle Kirchen bombardieren, mehr Christen töten und ihr Eigentum und Geld stehlen.“ [106]
Die irakische Miliz Jaish al-Mujahedin (Holy Warriors' Armee) kündigte ihre Absicht, ‚ihr Kreuz im Herzen von Rom zu zerstören ... und den Vatikan zu treffen.‘ [107]
Umstrittene Aussagen über Koran Kapitel 2 Bearbeiten
Ein weiterer Punkt der Kontroverse, die weithin in arabischen Medien abgedeckt. [109] [110] [111] [112], aber viel weniger in der westlichen Medien, [113] war die Einschätzung des Papstes, dass sura (dh Kapitel) 2 im Koran, die den Vers enthält „Es gibt keinen Zwang in Religion“, war‚eine der Suren der Frühzeit, als Mohammed noch machtlos und bedroht‘, und dass die Anweisungen‚Bestimmungen über den heiligen Krieg‘hatte später kommen.
Viele Gelehrte des Islam haben dies als eine Einstufung der sura genommen, wie aus der früheren Meccan Zeit stammt und haben den Papst zu verwechseln gezeigt mit dem Hinweis darauf, dass Sura 2 wurde in verschiedenen Stadien aufgedeckt und dass dieser Vers nach Mohammeds Hidschra aus Mekka offenbart wurde, . während seiner Zeit des Aufenthalts in Medina und ist daher von der Medinan Zeit, die das Endstadium der Offenbarung des Korans war, als die Muslime wurden zahlreiche und immer leistungsfähigeren und sicher vor den unmittelbaren Gefahren zu werden, die sie 13 Jahre lang im Schatten hatten in Mekka. Die Wissenschaftler auch darauf hinweisen, dass der Papst nicht erwähnt, dass selbst wenn dieser Vers offenbart wurde, als die Muslime schwach waren, konnten sie leicht mit einem anderen Verse außer Kraft gesetzt haben, die ihnen die Erlaubnis gab gewaltsam Menschen zu umwandeln, sobald sie schließlich Mekka erobert; dies jedoch nicht geschehen. [114]
Beurteilung des Verwendungszwecks Bearbeiten Vortrag
Im Gegensatz zu den Mohammed-Karikaturen. die Medien Mittelpunkt standen die Fragen der freien Meinungsäußerung oder verletzte religiöse Gefühle nicht. die weit darüber gesprochen Frage der Basiswert, ob der Papst entschuldigen sollte, und ob seine nachfolgenden Aussagen sogar eine Entschuldigung gebildet, mehrere konkurrierende und getrennte Interpretationen seiner Absichten dargebotene wurden. Diese sind im Großen und Ganzen und in keiner bestimmten Reihenfolge: