Ghazalis ON JIHAD AL-NAFS
Ghazalis ON JIHAD AL-NAFS [Kampf gegen die EGO]
Übersetzt aus folgenden Teilen von 'Ihya' `Ulum al-Din' [Die Wiederbelebung der religiösen Wissenschaften]:
a) Definitionen am Anfang des Buches „Kitab Sharh` aja'ib al-qalb“[Buch der Erklärung der Geheimnisse des Herzens]
b) Abschnitt mit der Überschrift: „Die Soldaten des Herzens“ im gleichen Buch
c) Abschnitt mit der Überschrift: „Shaytan Herrschaft über das Herz durch Flüstern [al-waswas]“ in das gleiche Buch
d) Abschnitt mit der Überschrift: „Proofs“ aus dem Buch „Kitab riadat al-nafs wa Tahdhib al-Akhlaq wa mu`alajat Amrad al-qalb“ [Buch der Ausbildung des Ich und die Disziplinierung der Sitten und die Heilung der Herzkrankheiten]
b) Gott hat bewaffnete Soldaten, die er in den Herzen und die Seelen und andere seiner Welten gelegt hat, und niemand kennt ihre wahre Natur und die tatsächliche Zahl außer ihm. [Er geht zu erklären, dass die Glieder des Körpers, die fünf Sinne werden, Instinkt und die emotionalen und intellective Kräfte unter den Soldaten.] Wissen, dass die beiden Soldaten von Wut und sexueller Leidenschaft kann vollständig durch das Herz geführt werden. oder auf der anderen Seite disobey und Rebell gegen sie vollständig, bis sie versklaven sie. Darin liegt der Tod des Herzens und die Beendigung seiner Reise zum ewigen Glück. Das Herz hat andere Soldaten: Wissen ( 'ilm), Weisheit (hikma) und Reflexion (tafakkur), deren Hilfe sie sucht nach rechts, denn sie werden die Partei Gottes gegen die beiden anderen, die an die Partei Shaytans gehören sollen.
Gott sagt: „Hast du den gesehen, der für seinen Gott seiner eigenen Lust erwählt?“ (25:43) und „Er folgte seine eigene Lust Daher sein Bild ist wie das Gleichnis eines Hunds, wenn du ihn attackest er schreit mit seiner Zunge heraus, und wenn du ihn leavest er schreit mit seiner Zunge heraus.“ (7: 176) und über die Person, die die Leidenschaft seines Ego Gott sagt kontrolliert: „Was aber den anlangt, der vor seinem Herrn zu stehen gefürchtet und seine Seele von Lust zurückhaltend, Lo der Garten wird seine Heimat sein“ (79: 40-41 ).
c) Die Gedanken, die man den Wunsch rühren sind von zweierlei Art. lobenswert, und das ist "Inspiration" (ilham) genannt, und blameworthy, und dass "Flüstern" (waswasa) genannt wird. Das Herz ist im Besitz für beide Seiten von einem shaytan und einem Engel. Der Engel steht für eine Kreatur, die Gott für die überquell von Nutzen geschaffen hat, die Verleihung des Wissens, die Enthüllung der Wahrheit, das Versprechen von Belohnung und die Ordnung des Guten. Die shaytan steht für eine Kreatur, deren Geschäft gegen alles sein. Waswasa gegen ilham, shaytan gegen Engel, Erfolg (Tawfiq) gegen Enttäuschung (khidhlan).
Der Prophet (s) sagte:. „Es gibt zwei Impulse in der Seele, eine von einem Engel, der zum Guten aufruft und bestätigt Wahrheit, wer diese ihn findet lassen wissen, dass es von Gott ist und lobet ihn Ein weiterer Impuls kommt aus dem Feind, führt zweifeln und leugnet die Wahrheit und verbietet gut, wer auch immer dies findet, dann soll er von dem verfluchten Teufel Zuflucht bei Gott suchen „. Dann rezitierte er den Vers: „Der Teufel zeigt Ihnen der Armut fürchten und gebietet Unglück über euch“ (2: 268) [Tirmidhi: hasan; Nisa'i; `Irakischen schwächte es nicht].
Hasan al-Basri sagte: „Zwei Gedanken über die Seele schweifen, ein von Gott, der eine vom Feind Gott erbarmt auf einem Diener, der bei dem Gedanken setzt sich das von Ihm kommt er den Gedanken umfaßt, die von Gott kommt, während er.. . „das Herz eines Gläubigen liegt zwischen zwei Fingern des Barmherzigen“ [Muslim, Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah]: Kämpfe gegen die von seinem Feind das Herz der gegenseitigen Anziehung zwischen diesen beiden Mächten der Prophet (s) sagte illustrieren. die Finger für Umbruch stehen und Zögern im Herzen. Wenn der Mensch das Diktat der Wut und Appetit folgt, erscheint die Herrschaft Shaytans in ihm durch Ruhe Leidenschaften [hawa] und sein Herz wird zum Nistplatz und Behälter Shaytans, der auf Feeds hawa. Wenn er mit seinen Leidenschaften kämpft und macht sie seine nafs nicht zulassen, beherrscht, zu dieser Zeit in diesem Charakter des Engels, imitierte sein Herz werden zum Ruheplatz des Engels und sie steigen auf sie.
Der Prophet (s) sagte: „Es gibt keine unter euch in denen es keinen Teufel“ Sie sagten: „Auch in dir, o Gesandter Gott ?!“ Er sagte: „Auch in mir, aber Gott hat mir geholfen, ihn zu überwinden, und er hat mir vorgelegt, damit er bestellen nichts außer gut“ [Muslim]. Die gegenseitige Abstoßen der Soldaten der Engel und der Teufel ist konstant in der Schlacht über dem Herzen, bis das Herz von einer der beiden Seiten erobert, die seine Nation einrichtet und setzt sich dort fest. Und die meisten Herzen wurden von den Soldaten Shaytans ergriffen, die sie mit dem Flüstern füllen, die man nennen diese vergängliche Welt zu lieben und die nächste außer Acht lassen.
d) Der Prophet (s) sagte: al-mujahidu Mann jahada nafsahu fi ta`at Allah `azza wa jall [Der Kämpfer gegen den Unglauben ist er, der gegen sein Ego kämpft Gott zu gehorchen; Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban, Tabarani, Hakim, etc.]. Sufyan al-Thawri sagte: „Ich habe nie mit etwas stärker gegen mich als mein eigenes Ego behandelt, es einmal mit mir war, und einmal gegen mich“. Yahya ibn Mu`adh al-Razi sagte: „Kampf gegen dein Ego mit den vier Schwerter der Ausbildung: wenig essen, schlafen wenig, sprechen sie wenig, und geduldig sein, wenn die Menschen euch schaden Dann wird das Ego die Pfade des Gehorsams wandeln, wie. ein fliehender Reiter auf dem Gebiet der Schlacht.“