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537; 1480 Jahre vor (537)

Von seiner ursprünglichen Umwandlung bis zum Bau der nahe gelegenen Sultan-Ahmed-Moschee (Blaue Moschee von Istanbul) im Jahr 1616, war es die wichtigste Moschee von Istanbul. Die byzantinische Architektur der Hagia Sophia diente als Inspiration für viele andere osmanische Moscheen, wie die bereits erwähnten Moschee, die # 350; ehzade Moschee. Süleymaniye Moschee. die RüPasha Mosque Stamm und die K # 305; l # 305;ç Ali Pasha Complex.

Kirche von Constantius II

Das Schreiben in 440, Sokrates von Constantinople behauptet, dass die Kirche von Constantius II gebaut wurde. die wurde in 346. [15] daran zu arbeiten Eine Tradition, die nicht älter als 7. oder 8. Jahrhundert, berichtet, dass das Gebäude von Konstantin dem Großen erbaut wurde. [15] Zonaras versöhnt die beiden Meinungen, Schreiben, dass Constantius das Gebäude von Eusebius von Nikomedia geweiht repariert hatte. nachdem er zusammengebrochen war. [15] Da Eusebius Bischof von Konstantinopel 339-341 war, und Konstantin starb in 337, scheint es möglich, dass die erste Kirche von dieser errichtet wurde. [15] Das Gebäude wurde mit Galerien wie eine traditionelle lateinische colonnaded Basilika gebaut und ein Holzdach. Es wurde von einem Atrium voraus. Es wurde behauptet, einer der weltweit bedeutendsten Denkmäler zu der Zeit zu sein.

Kirche von Theodosius II

Reste der zweiten Hagia Sophia

Der Bau der Kirche in codex Manasse Chronicle (14. Jahrhundert) dargestellt

Hagia Sophia war der Sitz des orthodoxen Patriarchen von Konstantinopel und eine Haupteinstellung für byzantinische Kaiser Zeremonien wie Krönungen. Wie andere Kirchen in der ganzen Christenheit. die Basilika Heiligtum vor Verfolgung zu Geächteten angeboten.

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In 726, gab der Kaiser Leo der Isaurier eine Reihe von Erlassen gegen die Verehrung von Bildern, die Armee der Bestellung alle Symbole zu zerstören - in der Zeit des byzantinischen Ikonoklasmus einleitete. Zu dieser Zeit alle religiösen Bilder und Statuen wurden von der Hagia Sophia entfernt. Nach einer kurzen Atempause unter Kaiserin Irene (797-802), machten die Bilderstürmer ein Comeback. Der Kaiser Theophilus (829-842) hatte zweiflüglige Bronzetüren mit seinem Monogramm am südlichen Eingang der Kirche installiert.

In seinem Buch caerimoniis De aulae Byzantinae ( "Book of Ceremonies"), Kaiser Konstantin VII (913-919) einen detaillierten Bericht über die gehaltenen Zeremonien in der Hagia Sophia vom Kaiser und der Patriarch schrieb.

Mosque (1453-1935)

Brunnen (# 350; ad # 305; rvan) für rituelle Waschungen

Der Mihrab in der Apsis befindet, wo der Altar stand früher, zeigt in Richtung Mekka

Murad III hatte auch zwei große Alabaster Hellenistische Urnen aus Pergamon transportiert und auf beiden Seiten des Schiffes angeordnet. [28]

Museum (1935-present)

Das Innere derzeit restauriert

Die Architektur

Siehe commons-Datei für Anmerkungen

Obwohl diese Konstruktion die Kuppel und den umgebenden Wänden und Bögen stabilisiert, schwächte sich die eigentliche Konstruktion der Wände der Hagia Sophia die Gesamtstruktur. Die Maurer verwendeten mehr Mörtel als Ziegel, die Wände zu schwächen. Die Struktur wäre stabiler gewesen, wenn die Erbauer zumindest den Mörtel aushärten lassen, bevor sie die nächste Schicht begann; aber sie tat es nicht. Wenn die Kuppel errichtet wurde, ließ sein Gewicht die Wände unterhalb wegen des feuchten Mörtel nach außen lehnen. Wenn Isidore der Jüngere die gefallene Kuppel wieder aufgebaut, hatte er zum ersten Mal in das Innere der Wände zu bauen, um sie wieder vertikal zu machen. Darüber hinaus erhöhte der Architekt die Höhe der wieder aufgebauten Kuppel von etwa sechs m (20 Fuß), so daß die Seitenkräfte nicht so stark sein würden, und sein Gewicht nach unten wäre noch effektiver in die Wände übertragen werden. Außerdem förmigen er die neue Kuppel wie eine ausgebogte Schale oder die Innenseite eines Regenschirms, mit Rippen, die von oben nach unten auf die Basis erstrecken. Diese Rippen ermöglichen es dem Gewicht der Haube zwischen den Fenstern zu fließen, die nach unten pendentives und letztlich auf das Fundament. [Bearbeiten]

Hagia Sophia ist berühmt für das Licht, das überall im Innern des Schiffs reflektiert, so dass die Kuppel das Aussehen oben schwebt. Dieser Effekt wurde durch Einfügen vierzig Fenster um die Basis der ursprünglichen Struktur erreicht. Darüber hinaus verringert das Einsetzen der Fenster in der Kuppelstruktur sein Gewicht. [Bearbeiten]

Loge der Empress

Lustrationsverfahren Urnen

Wishing Spalte

Am Nordwesten des Gebäudes befindet sich eine Spalte mit einem Loch in der Mitte durch Bronzeplatten bedeckt. In dieser Spalte geht durch verschiedene Namen; der schwitzenden Spalte, die Spalte wünschte, das Schwitzen Säule oder das Weinen Spalte. Die Säule wird das feucht sein, wenn sie berührt und haben übernatürliche Kräfte. [69] Die Legende besagt, dass die Miracle Worker seit St. Gregory in der Säule im Jahr 1200 erschien, ist die Säule feucht. Es wird angenommen, dass die Feuchtigkeit viele Krankheiten heilt berühren. [70] [71]

Bemerkenswerte Elemente der Hagia Sophia

Die Mosaiken jedoch für ihren meist Zeitpunkt nach dem Ende des byzantinischen Ikonoklasmus von 800 AD.

Während der Sack von Konstantinopel im Jahre 1204 mutwillig zerstört die lateinischen Kreuzfahrer wertvolle Gegenstände in allen wichtigen byzantinischen Struktur der Stadt, darunter die goldenen Mosaiken der Hagia Sophia. Viele dieser Punkte wurden nach Venedig verschifft. deren Doge. Enrico Dandolo. die Invasion und Plünderung von Konstantinopel nach einer Vereinbarung mit Prinz Alexios Angelos organisiert hatte. der Sohn eines gestürzten byzantinischen Kaiser.

19. Jahrhundert Restaurierung

Ein Mosaik sie dokumentiert ist Christus Pantokrator in einem Kreis, die darauf hindeuten, wäre es eine Decke Mosaik zu sein, möglicherweise sogar von der Hauptkuppel, die später behandelt wurden und mit dem islamischen Kalligraphie überstrichen, den Gott als das Licht des Universums auslegt. Die Zeichnungen der Hagia Sophia Mosaiken sind heute in dem Kantonsarchiv Tessin gehalten. [74]

20. Jahrhundert Restaurierung

Eine große Anzahl von Mosaiken wurden in den 1930er Jahren von einem Team aus dem byzantinischen Institute of America geführt von Thomas Whittemore aufgedeckt. Das Team wählte eine Reihe von einfachen Quer Bilder lassen von Putz bedeckt bleiben, aber deckte alle wichtigen Mosaiken gefunden.

Aufgrund seiner langen Geschichte als sowohl eine Kirche und eine Moschee, eine besondere Herausforderung ergibt sich bei dem Wiederherstellungsprozess. Christian ikonografischen Mosaiken kann aufgedeckt werden, aber oft auf Kosten wichtiger und historischer islamischer Kunst. Restauratoren haben ein ausgewogenes Verhältnis zwischen den beiden christlichen und islamischen Kulturen zu halten versucht. Insbesondere ruht viel Streit auf, ob die islamische Kalligraphie auf der Kuppel der Kathedrale sollte, um die darunter liegende Pantokrator Mosaik von Christus als Herrn der Welt zu ermöglichen, entfernt werden, ausgestellt werden (vorausgesetzt, das Mosaik noch existiert). [75]

Kaiserliche Tor Mosaik

Südwestliche Eingang mosaic

apse Mosaiken

Apsismosaik der Jungfrau und das Kind

Kaiser Alexander Mosaik

Der Kaiser Alexander Mosaik ist nicht einfach für die Erstbesucher zu finden, in der zweiten Etage in einer dunklen Ecke der Decke befinden. Es zeigt Kaiser Alexander in voller Montur, eine Rolle in der rechten Hand und einen Reichsapfel in der linken hielt. Eine Zeichnung von dem Fossatis zeigte, dass das Mosaik bis 1849 überlebt, und dass Thomas Whittemore. Gründer des Byzantinischen Institute of America, die Erlaubnis erteilt wurde, um die Mosaiken zu erhalten, vorausgesetzt, sie habe in dem Erdbeben von 1894. Acht Jahre nach seinem Tod zerstört worden war, wurde das Mosaik im Jahr 1958 vor allem durch die Forschungen von Robert Van Nizza entdeckt. Im Gegensatz zu den meisten anderen Mosaiken in der Hagia Sophia, die von gewöhnlichen Putz bedeckt worden war, wurde der Alexander Mosaik einfach übermalt und reflektierte die umliegenden Mosaikmuster und somit war gut versteckt. Es wurde ordnungsgemäß von dem byzantinischen Institut Nachfolger Whittemore, Paul A. Under gereinigt. [81] [82]

Empress Zoe Mosaik

Die Kaiserin Zoe Mosaik

Comnenus Mosaik

Die Comnenus Mosaik

deësis-Mosaik

die Deësis-Mosaik

Northern Tympanon Mosaiken

Die nördlichen Tympanon Mosaiken verfügen über verschiedene Heiligen. Sie konnten aufgrund der sehr hoch und unerreichbar Lage überleben. Sie zeigen den Heiligen John Chrysostom und Ignatius der Jüngere stehend, gekleidet in weißen Gewändern mit Kreuzen und hält reich jeweled Heiligen Bibeln. Die Namen der einzelnen Heiligen ist um die Figuren in der griechischen gegeben, um eine Identifizierung für den Besucher zu ermöglichen. Die anderen Mosaiken in den anderen tympana nicht wahrscheinlich wegen der häufigen Erdbeben überlebte wie durch die osmanischen Eroberer jede absichtliche Zerstörung gegenüber. [87]