Nachdenkliches Gebet - Christian Meditation, LiveAndDare
Meditation ist als geistige Übung definiert Aufmerksamkeit der Regulierung, entweder, indem sie auf ein einzelnes Objekt Fokussierung ( „die Aufmerksamkeit Meditation“), oder indem sie durch alles, was fließt, offen zu halten ist in unserer heutigen Zeit Erfahrung ( „open Überwachung Meditation“). Es handelt sich um den Körper entspannen, beruhigen den Geist, über diskursive Denken geht, und auf der Suche nach innen. Das Ziel ist in der Regel ihr Bewusstsein zu tiefen Staaten zu nehmen, sie über den Geist zu erleben, oder zu „sieht die Dinge, wie sie sind“.
Meditation ist eine Art kontemplativer Praxis. die eine breitere Kategorie. Es gibt andere Arten, wie Gebet, inspirierend Lesen und Visualisierung. In diesem Beitrag habe ich kontemplativen Praktiken erforschen, die aus der christlichen Tradition kommen. Einige Theologen sehen Meditation vom Gebet als verschieden, aber andere nicht; diejenigen, die eine Unterscheidung definieren Meditation als nach innen gerichtete, und das Gebet als außerhalb des Selbst auf etwas gerichtet.
Die Formen der christlichen kontemplativen Praxis in diesem Beitrag nicht erforscht sind:
- kontemplative Gebet - die in der Regel die stille Wiederholung der heiligen Worte oder Sätze beinhaltet, mit Fokus und Hingabe
- kontemplative Lesen - oder einfach „Betrachtung“, die tief über die Lehren und Ereignisse in der Bibel beinhaltet denken.
- „Sitzen mit Gott“ - einer stillen Meditation, in der Regel durch Betrachtung oder Lesen voraus, in der wir alle unseren Geist, Herz und Seele auf der Gegenwart Gott konzentrieren
Abgesehen von den Unterschieden in Absicht und Weltanschauung. Die Mechanik des betrachtendes Gebet sind ähnlich dem Hindu mantra Meditation; und mit Gott sitzt, ist ähnlich wie einige Meditationen des Bhakti Yoga.
„Kontemplative Lese“ ist meist eine kontemplative Praxis, keine Meditationspraxis, durch die Verwendung von diskursiven Denken und Argumentieren. Sie beachten, dass jedoch, bevor die Studien der östlichen Philosophie immer beliebter wurden im Westen (19.es Jahrhundert), wurde das Wort „Meditation“ waren im Grunde als Synonym für „Kontemplation“, und diese besinnlichen Leseübungen verwendet oft einfach „Meditation genannt “.
Seien Sie noch und wissen, dass ich Gott bin. (Ps 46:10)
1) inneres Gebet
Modernes nachdenkliches Gebet
Diese Bewegung hat zwei Hauptströme. Ein Verfahren Gebet Zentrierung - auch hören Gebet und Atem Gebet bekannt -. und ist mit namhaften Trappisten verbunden. Der andere Strom ruft ihre Praxis Christian Meditation. und wurde von dem irischen Benediktiner John Haupt geschaffen, die Mantra-Meditation von einem Hindu Swami gelernt, als er in Malaysia dient.
John Main Praxis erfordert ständige Wiederholung des Wortes für die gesamte Meditationszeit. Ihm zufolge sollte man den Geist auf das heilige Wort halten, egal welche Gedanken oder Emotionen entstehen. Für Fr. Keating, Moment der Stille ist in Ordnung, und es gab keine Notwendigkeit für das Wort an diesem Punkt.
[Credits Derek Cameron für die historischen Details und Klarheit über die Unterschiede zwischen den beiden Strömen.]
Siehe auch den Abschnitt über die Lectio Divina. unten.
Hesychasmus (Eastern orthodox)
Diese Schule der Praxis betont die Notwendigkeit, für die Zeiten der Isolation und sensorische Deprivation hat, so dass eine direkte Verbindung mit dem Göttlichen erreicht und aufrechterhalten werden kann. Eines der frühesten Einflüsse für diese Praxis war der fünfte Jahrhundert Mönch Benedikt von Nursia, der auch als Vater des abendländischen Mönchtums bekannt ist. Sein Motto war ora et labora (Bete und arbeite). Andere Einflüsse waren Evagrius Ponticus und John Cassian.
Die Art und Weise des Übens ist ähnlich der Zentrierung Gebet und John Main Christian Meditation (oben erläutert). Der wesentliche Unterschied ist im Grunde der Satz, der für die Wiederholung und die Unterschiede in Theologie hinter der Praxis gewählt wird. Auch gibt es spezielle Anweisungen für die Atmung mit dem Gebet zu synchronisieren.
- Wählen Sie eine der vorgeschlagenen Sätze. Die bevorzugten sind: „O Gott, mach Geschwindigkeit um mich zu retten. O Herr, eile mir zu helfen. “Und‚Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich mir Sünder‘.
- Für 10 bis 30 Minuten, wiederholen Sie das heilige Wort. Es sollte nicht nur mechanisch wiederholt werden, aber mit Fokus und emotionalem Gehalt. Jede Wiederholung sollte wie ein Gebet sein.
- Synchronisieren Sie Ihre Atmung. Wenn zum Beispiel in einem sagt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes ...“ und beim Ausatmen ein vervollständigt den Satz zu atmen „haben Erbarmen mit mir, einem Sünder“.
- Wenn Gedanken oder Emotionen entstehen, bringen den Geist auf das heilige Wort zurück.
- „Betet ohne Unterlass“ - versuchen, die Wiederholung des Gebetes selbst zu halten, während während Ihres Tages bei anderen Aktivitäten.
lectio Divina
Hinzu kommen die stillen Wiederholung, einige Leute auch Szenen aus dem Leben von Jesus, oder anderen biblischen Geschichten visualisieren, um ein engagiertes Erlebnis zu schaffen. Die „Exerzitien“ des Heiligen Ignatius von Loyola ist im Grunde eine aufwendigere Form dieser, die andere Elemente integriert.
Einige Leute holen Auszüge aus den Werken der berühmten Heiligen, wie die Lieder von Johannes vom Kreuz.
Betrachtung ist eine einfache Intuition Gottes, erzeugte sofort in der Seele von Gott und gab die Seele eine direkte, aber dunkel und geheimnisvolle Erlebnis Anerkennung Gott. (Thomas Merton)
2) CONTEMPLATIVE READING
Meditations auf der Lehre
Durch Meditation meine ich längere Argumentation mit dem Verständnis, auf diese Weise. Wir beginnen mit der Gunst denken, die Gott uns geschenkt von uns seinen einzigen Sohn zu geben; und wir halten es nicht, sondern gehen Sie in die Geheimnisse seines ganzen glorreichen Leben zu betrachten. (Teresa von Avila)
Rick Warren, in Leben mit Vision (Zondervan), beschreibt Meditation auf diese Weise: „Meditation fokussiert Denken. Es braucht ernsthafte Anstrengungen. Sie wählen einen Vers und reflektieren es immer und immer wieder im Kopf ... wenn Sie wissen, wie zu kümmern, Sie bereits wissen, wie man meditiert. (...) Keine andere Gewohnheit kann mehr tun, um Ihr Leben zu verändern und machen Sie mehr wie Jesus als tägliche Reflexion über die Schrift. (...) Wenn Sie alle mal nachschauen Gott spricht über Meditation in der Bibel, werden Sie an den Vorteilen begeistert er denen verheißen hat, die die Zeit nehmen, auf sein Wort im Laufe des Tages zu reflektieren „.
Exerzitien des Heiligen Ignatius von Loyola
Innerhalb der Übungen, gehören tägliche Anweisungen verschiedene Meditationen und Betrachtungen über die Natur der Welt, der menschlichen Psychologie als Ignatius es verstanden, und die Beziehung des Menschen zu Gott durch Jesus Christus. Bei jedem Tag der Exerzitien, betet ein typisches Retreatant mit einer bestimmten Übung, wie vom Regisseur zugeordnet, prüft in jedem Gebet, und nach vier oder fünf Gebetszeiten, berichtet zurück zum geistlichen Leiter des Rückzugs, die ihnen hilft, zu verstehen, was diese Erfahrungen des Gebetes zum Retreatant bedeuten könnte. Das Ziel der Übungen ist auf ihre Erfahrungen zu reflektieren und zu verstehen, wie diese Erfahrung des Retreatant Leben anwenden kann.
3) sitzen IN GEGENWART VON GOD
Dieser Zustand der stillen Hingabe kann auch bewusst praktiziert werden, indem der Schwerpunkt all deinen Geist, Herz und Seele in dem Gedanken an Gott, und in dem Gefühl der immanenten Gegenwart Gottes. Das ist an sich eine Praxis der Meditation ebenso wie seine asiatischen Kollegen - es ist eine Art von „fokussierte Aufmerksamkeit“ ist, wo alles andere beiseite geschoben wird, und nur Gott gedacht und gefühlt.
Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand. (Lk 10,27)
Teresa von Avila sprach von der Praxis der „Erinnerung“ (die Parallelen mit dem yogischen Konzept der pratyahara hat). In ihren Meditationen, schränkt man in der Regel der Aufmerksamkeit auf ein einziges Thema, vor allem der Liebe Gott. Im Weg der Vollkommenheit schrieb sie: „Es ist Erinnerung genannt, weil die Seele alle Fähigkeiten sammelt zusammen und tritt in sich mit Gott zu sein“. Sie würde verwendet Geräte wie kurze Lesungen, eine Szene von natürlicher Schönheit oder einer religiösen Statue oder ein Bild, sie zu erinnern, ihren Fokus zu halten. Sie schrieb, dass zu gegebener Zeit, der Geist natürlich Fokus auf Gott fast mühelos halten lernt.
- Beginnen Sie mit einigen Minuten des kontemplativen Gebet oder kontemplative Lektüre. Dies wird beruhigen und den Geist vereinen. Eine andere Möglichkeit wäre, ein paar Minuten der Achtsamkeit der Atmung zu tun.
- Nachdem das Gebet oder das Lesen beendet ist, konzentrieren sich auf die Größe Gottes, auf die Gegenwart Gottes, mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Gemüt. Es sollte ein Gefühl der Übergabe sein, von „Here I Herr bin!“. Ruhe tief in dieser stillen Offenheit.
- Wenn Gedanken oder Emotionen entstehen, bringen Sie sie in Ihrer Meditation, und bieten sie auch zu Gott.
Alternativ können Sie auch auf anderen Themen des christlichen Lebens konzentrieren, wie die Leiden Christi, das Gefühl der Dankbarkeit, das Gefühl der Ehrfurcht aufgrund der Größe Gott, oder einfach nur das Gefühl der Liebe. Trappistenmönch James Finley schlägt vor, dass, „wenn Sie ausatmen, leise sagen:‚Ich liebe dich‘, wie der Ausdruck Ihrer ganzen Wesen als ein Akt der Liebe zu Gott. Und wie Sie zu Gott einatmen hören leise sagen: ‚Ich liebe dich.‘ So ist die Essenz des Augenblicks wird dieses „Ich liebe dich-Ich liebe dich“, in der Gegenwart Gottes ruht. “
Haben Sie keine Angst in deinem Herzen zu experimentieren und finden, was funktioniert.
Denn Gott allein wartet meine Seele in der Stille; von ihm kommt meine Rettung. (Ps 62: 1)
Diese Zustände wurden von einigen Theologen als „infundiert Kontemplation“, „höhere Betrachtung“, „intuitive Betrachtung“ bezeichnet. Es ist:
Infundiert Betrachtung, beschrieben als „göttlich entstanden, allgemeines, nicht begrifflich, liebe das Bewusstsein für Gott“, ist laut Thomas Dubay, der normalen, gewöhnlichen Entwicklung diskursiven Gebets, das es nach und nach ersetzt.
4) MEDITATION Christen
Insgesamt sehen wir, dass in der christlichen Tradition gibt es Formen der kontemplativen Praxis sind wie kontemplativen Lesen und vizualization. Wir finden auch Formen der Meditation. in asiatischen Traditionen ähnlich denen, wie das kontemplative Gebet (analog Meditation Mantra) und infundiert / intuitive Betrachtung oder „Sitzen mit Gott“. Letztere nutzt mentale Prozesse des Erinnerns und Fokussierung. die sind ähnlich wie die Yogische Praktiken von pratyahara. dharana (Konzentration) und dhyana (Meditation), was potentiell zu einer Form der ekstatischen Absorption (samadhi).
Daraus ergibt sich die Erkenntnis, dass die Nutzung asiatischen Meditationspraktiken, ohne besondere östlichen Glauben hinzugefügt haben, können Sie ein besserer Christ sein helfen, und das Gefühl, näher zu Gott. Es ist nicht so sehr die Praxis in sich, dass alle religiösen Aspekte trägt (was Glauben brauchen Sie auf den Atem konzentrieren?), Aber die Absicht und Weltsicht, die oft mit ihm verbunden ist.
Wenn Sie ein praktizierender Christ sind, ob Sie Formen christlichen kontemplativen Praktiken oder andere Arten von Meditation versuchen wollen, wird Ihre Spiritualität profitiert werden. Regelmäßige Meditation ist von unschätzbarem Wert in Gottes Willen ausrichten, wodurch selbst angetriebenen Leiden und im Anschluss an die Lehre von „deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben“. Es ist eine Art und Weise zu erleben Gott jenseits dessen, was das Ego erfassen oder erreichen kann. Es ist jenseits von Gedanken, jenseits Speicher, über den Willen, über Gefühl. Dies war die Erfahrung vieler aufgeschlossenen Anhänger.