Wie Peyote wird verwendet, um
Kultur-Nutzung
Während die überwiegende Verwendung von Peyote in der indianischen Zeremonien ist, war es an der Spitze der Volkskultur in den 1960er Jahren. Dies war teilweise dank der Veröffentlichung der Lehren des Don Juan: Ein Yaqui-Weg des Wissens, ein Buch von Anthropologe Carlos Castaneda, der auf peyotism konzentriert. Die Echtheit des Buches ist jetzt unter schweren Verdacht von den meisten Forschern. Dennoch gelang es das Buch Tausende von Menschen in das Reich des peyotism zu bringen.
Die Peyote Begeisterung ist seit abgeklungen aber weiterhin kulturelle Unterscheidung in vielen Kreisen zu halten. Die folgenden sind nur einige Beispiele von Peyote in der Popkultur gefunden:
Peyote Ceremonies
In dem Buch „Die Fingerabdrücke des Gottes: Die Suche nach der Wissenschaft der Spiritualität“, Autor Barbara Hagerty erklärt, was es war wie eine Peyote Zeremonie teilnehmen. „Meine Begleiter saßen im Schneidersitz auf dem Boden, regungslos, auf den Flammen mit verschlafenen Augen durch die Meskalin aus dem heiligen Kraut Peyote erweitert anstarrt. Drei Umreifung junge Männer mit langen schwarzen Haaren bewegten um den Kreis, auf einer Wassertrommel Stampfen und einen dringenden Gesang zu singen, die meine ungeübten Ohren klangen, Doo doo doo doo doo doo doo doo doo doo doo doo.“
Obwohl Hagerty einige der Lieder und Gesänge genossen, fand sie die tatsächliche Peyote eher unattraktiv. In ihrem Buch, sie trägt einen „Peyote Mann“ beschreibt „Kaffee kann voll von dunkelbraunem Schlamm.“ Die Peyote Paste hat einen „beißenden Geschmack und lima-Bohne-Textur.“ Sie zu gleichen Teilen von den tatsächlichen Peyote Tasten angewidert ist, die zusammen das Gefühl, dass „eine sich windende Masse von Würmern.“
Während Hagerty der Peyote-Zeremonie wird das Medikament herumgereicht einmal alle zwei Stunden. Das Trommeln und Gesänge werden fortgesetzt, bis nach Mitternacht, an welchem Punkt der Teilnehmer den Ehrenplatz durch die anderen halten für sie in Gebet zu verbinden.
Viele Peyote Zeremonien sehr ähnlich dem in Hagerty Buch beschrieben, aber keine zwei Zeremonien sind genau gleich. Die Hauptunterschiede von einer Zeremonie zum nächsten ist in den Liedern und Gesängen. Jeder Stamm hat verschiedene Songs es in Gebet und Danksagung verwendet. Weitere Unterschiede zwischen Peyote Zeremonien einschließlich der Halle, in der sie gehalten wird, dass die Zahl der Menschen teilnehmen und die Menge an Zeit, die sie in einem Peyote-induzierten Zustand verbringen.
Erholungsnutzung
Jede Verwendung von Peyote außerhalb der religiösen Zeremonien wird durch Bundesgesetz verboten, aber das verhindert nicht, dass Tausende von Amerikanern verwenden Peyote für die persönliche Erholung. Einige Freizeit-Nutzer genießen raubend Peyote auf Partys, während andere es vorziehen, sie in der Privatsphäre der eigenen Wohnung verwenden.
Die meisten Native Americans Stirnrunzeln auf die Freizeitgestaltung von Peyote. Das Medikament soll ausschließlich für religiöse Praxis; Jede andere Verwendung pervertiert seine geistige Absicht. Ein anonymes Zitat schaut Peyote als getrennt von anderen Drogen, dass sie nicht für Erholungszwecke gedacht ist: „„Im Vergleich zu anderen Halluzinogenen, Peyote ist ein sehr konzentriert und konzentriertes Feuer, ein inneres Feuer, das eine Steigerung von Energie verursacht, was spirituelle Einsichten .“
Die Native American Church glaubt, dass der richtige Kontext von Peyote Einsatz für den Erhalt geistige Führung wesentlich ist. Das bedeutet, dass Peyote nicht von Vorteil sein kann, wenn es in der entsprechenden Umgebung verwendet wird. Die Native American Church stellt zusätzliche Beschränkungen für die Verwendung von Peyote, wie nicht so dass Minderjährige an der zeremonie nehmen, bis sie persönlich von einem Heiler zugelassen sind.
Diejenigen, die uns Peyote aus spirituellen Gründen e neigen dazu, sehr beleidigt zu bekommen, wenn andere deuten darauf hin, dass es in der Tat, ein Freizeitdroge. Raven Mercado der Peyote-Stiftung begegnet diesen Ansprüchen mit der Erklärung, dass Peyote Verwendung ist „alles andere als Erholungs. Unsere Verwendung von Peyote ist nicht mehr Erholungs als Katholik zur Beichte gehen.“