Wir liegen nach wie vor über die Sklaverei - Sie ist die Wahrheit darüber, wie die amerikanische Wirtschaft und Macht wurden gebaut

Ein paar Tage später, Charles Mallory zeigte vor den Toren der Union fort auf. Er forderte, dass der kommandierende Offizier Bund, Benjamin Butler, sein Eigentum zurück. Butler, ein Politiker aus Massachusetts, war ein unfähiger Schlachtfeld Kommandant, aber ein kluger Anwalt. Er antwortete, dass wenn die Männer Mallory Eigentum waren, und er wurde mit ihnen Krieg gegen die US-Regierung zu führen, dann logisch die Männer daher Schmuggelware des Krieges waren.

Diese ersten drei „Schmuggelwaren“ schlug einen Riss in der Sklaverei der Jahrhunderte alten Mauer. In den nächsten vier Jahren weiteten sich Hunderttausende mehr versklavte Menschen den Sprung in eine klaffende Bresche von Union Linien zu entkommen. Ihre Bewegung schwächte die konföderierten Kriegsanstrengungen und machte es leichter für die Vereinigten Staaten und ihres Präsidenten Massen Emanzipation als Instrument des Krieges einzugestehen. Schließlich begann die Union Armee ehemals versklavten Männer in ihre Reihen zu begrüßen, Drehen Flüchtlingslager in der Rekrutierung Stationen-und jene afroamerikanischen Soldaten würde den Unterschied zwischen Sieg und Niederlage für den Norden machen, die bis Ende 1863 erschöpft waren und unsicher.

Innerhalb eines halben Jahrhunderts nach Butler Charles Mallory entfernt von der Festung Monroe mit leeren Händen geschickt, die Kinder der weißen Union und konföderierten Soldaten vereinen gegen Afro-amerikanischen politische und bürgerliche Gleichheit. Dieses kompakte der weißen Vorherrschaft aktiviert südlichen Weißen Rassentrennung auf den öffentlichen Raum, disfranchise afroamerikanischen Bürger zu verhängen, indem sie aus den Urnen Sperre, und verwenden Sie die lynch- Mob Schlinge schwarz Einhaltung zu erzwingen. Weißen Amerikaner verhängten weiße Vorherrschaft außerhalb des Südens erhöhen auch. In Nicht-konföderierten Staaten, dienen viele Restaurants nicht schwarz Kunden. Geschäfte und Fabriken verweigern Afroamerikaner zu mieten. Hunderte von Mittleren Westen der Gemeinden gewaltsam afroamerikanischen Bewohner vertrieben und wurde „Sundown Town“ ( „Setzen Sie die Sonne nicht zulassen, setzen auf Sie in dieser Stadt“). Die meisten Weißen, glaubte mittlerweile, dass die Wissenschaft bewiesen, dass es biologisch verschiedene menschliche Rassen waren, und dass die Europäer waren Mitglieder der Überlegene. Anglo-Amerikaner glaubten sogar, dass sie aus und überlegen verschieden waren die Juden aus Russland, Italiener, Griechen, Slawen und andere, die Ellis Island überflutet und verändert die Kultur der nördlichen urbanen Zentren.

Bis zum Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, Amerikas erste Generation von professionellen Historikern waren die Ausschlüsse von Jim Crow zu rechtfertigen und Entrechtung durch eine Geschichte über die Nation der Vergangenheit der Sklaverei und Bürgerkrieg zu sagen, dass für viele weiße Amerikaner, um zu bestätigen schien, dass die weiße Vorherrschaft war einfach und notwendig. Vor allem bestand der Historiker einer wiedervereinigten weißen Nation, dass die Sklaverei eine vormoderne Institution war, die nicht auf Gewinnstreben begangen wurde. Dabei waren die Historiker zu einem gewissen Grad nur vor dem Bürgerkrieg Debatten wiederholen: Abolitionisten hatte als psychopathisch Reich der Auspeitschung, Vergewaltigung und Trennung der Familie Sklaverei nicht nur dargestellt, sondern auch als fehlerhaft Wirtschaftssystem, das von Natur aus weniger effizient als das war Freiarbeits Kapitalismus in den Norden zu entwickeln. Proslavery Autoren anderer Meinung über die Psychopathie, sondern von den 1850er Jahren kamen sie überein, dass enslavers waren in erster Linie nicht Geschäftemachern. Für sie Pflanzer kümmern Meister, die ihre Sklaven als minderwertig Familienmitglieder zu sein. Obwohl also anti- und proslavery Schlüsse über die Sklaverei Moral anders waren, ihre Räumlichkeiten über die Sklaverei-as- a-Geschäftsmodell abgestimmt. Beide waren sich einig, dass die Sklaverei von Natur aus unrentabel war. Es war ein altes, statisches System, das zu einem frühen Zeitpunkt gehörte. Sklavenarbeit war ineffizient zu beginnen, Slave Produktivität nicht erhöhte Tempo mit der Industrialisierung zu halten, und enslavers handelte nicht wie modern Profit- sucht Geschäftsleute. Als System war neu zu gedeihen angepasst oder verändert Sklaverei nie in der gewerblichen Wirtschaft, geschweige denn eine führende Rolle als Motor der wirtschaftlichen zu spielen Expansions- und war kaum mehr als ein Hemmschuh für das explosive Wachstum, das die moderne Groß gebaut hatte Staaten. In der Tat, während des Bürgerkrieges, waren Nordländer so überzeugt von diesen Punkten, die sie, dass auf der freien Arbeit von Sklavenarbeit Verschiebung geglaubt würde Baumwolle Produktivität drastisch erhöhen.

Aber vielleicht waren die Veränderungen nicht so groß, wie sie auf der Oberfläche schien. Der Fokus auf zeigt Afroamerikanern als durchsetzungs Rebellen zum Beispiel impliziert eine unangenehme Folge. Wenn man von denen, die empörte sich beeindruckt sein sollten, weil sie widerstanden, sollte man sich nicht von denen man stolz sein kann, die nicht. Und es gab nur sehr wenige Rebellionen in der Geschichte der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Einige Wissenschaftler versucht, gegen diese Verlegenheit verfüllen mit dem Argument, dass alle afrikanischen Amerikaner zusammen, um eine Kultur des Widerstands geschaffen, vor allem in Sklavenquartieren und andere Räume außerhalb der weißen Beobachtung. Doch das Beharren darauf, dass durchsetzungs Widerstand untergraben enslavers Macht, und ein Schwerpunkt auf der Entwicklung eines unabhängigen schwarzen Kultur, einige zu glauben, dass versklavte Menschen tatsächlich geschafft Weißen zu verhindern, erfolgreich ihre Arbeit zu nutzen. Diese Idee, die wiederum schuf eine Quasi-Symmetrie nach dem Bürgerkrieg Plantage Memoiren, die sanfte Meister porträtiert, die sich zu zivilisieren Afrikaner richtet Sklaverei als gemeinnützige Bemühung gehalten.

So auch nach Historikern der Bürgerrechte, Black Power und multikulturell Epochen neu geschrieben Rassentrennung Geschichten über Herren und belles und dankbar Farbigen, Historiker noch die Hälfte sagte, die je erzählt wurde. Für einige grundlegende Annahmen über die Geschichte der Sklaverei und der Geschichte der Vereinigten Staaten bleiben seltsam unverändert. Die erste große Annahme ist, dass, als Wirtschaftssystem-Weise für die Herstellung und den Handel mit Rohstoffen-amerikanische Sklaverei aus dem Rest der modernen Wirtschaft grundlegend anders war und von ihm getrennt. Geschichten über die Industrialisierung betonen weißen Einwanderer und clevere Erfinder, aber sie lassen aus Baumwollfeldern und Sklavenarbeit. Diese Perspektive bedeutet nicht nur, dass die Sklaverei nicht ändern, sondern dass Sklaverei und versklavte afrikanische Amerikaner hatten wenig Einfluss langfristigen auf den Aufstieg der Vereinigten Staaten während des neunzehnten Jahrhunderts, eine Zeit, in der die Nation ging von einem kleineren europäischen Handel zu sein Partner für die weltweit größte Volkswirtschaft-eine der zentralen Geschichten der amerikanischen Geschichte werden.

Die zweite wichtige Annahme ist, dass die Sklaverei in den Vereinigten Staaten mit den politischen und wirtschaftlichen Systemen der liberalen Republik grundsätzlich in Widerspruch war, und dass zwangsläufig, dass Widerspruch würde zugunsten der Freiarbeit Nord gelöst werden. Früher oder später würde Sklaverei durch den Betrieb der historischen Kräfte beendet hat; also Sklaverei ist eine Geschichte ohne Spannung. Und eine Geschichte mit einem vorgegebenen Ergebnis ist überhaupt keine Geschichte.

All diese Annahmen führen zu noch mehr Bedeutung, diejenigen, die Form Haltungen, Identitäten und Debatten über Politik. Wenn Sklaverei außerhalb der US-Geschichte war, zum Beispiel: Wenn in der Tat war es ein Drag und kein Raketenantrieb auf dem amerikanische Wirtschaftswachstum dann Sklaverei wurde in US-Wachstum, Erfolg, Macht und Reichtum nicht verwickelt. Daher keine der massiven Mengen von Reichtum und Schatz durch das Wirtschaftswachstum angehäuft wird Afroamerikaner zu verdanken. Ideen über die Sklaverei Geschichte bestimmen die Art und Weise, in der die Amerikaner hoffen, dass der langen Widerspruch zwischen den Forderungen der Vereinigten Staaten zu lösen eine Nation der Freiheit und der Möglichkeit zu sein, auf der einen Seite und auf der anderen Seite, die Unfreiheit, die Ungleichbehandlung, und die Möglichkeit bestritten, dass für die meisten der amerikanischen Geschichte haben die Realität gewesen von Menschen afrikanischer Herkunft konfrontiert. Sicher, wenn das Schlimmste, was über die Sklaverei ist, dass es afrikanische Amerikaner verweigerte die liberalen Rechte der Bürger, muss man ihnen nur den Titel bietet Bürger sogar einen von ihnen wählen Präsidenten zu bessern. Dann wird die Frage gestellt für immer zur Ruhe.

Die Wahrheit kann uns frei, wenn wir die richtigen Fragen finden. Aber zurück in das kleine Haus in Danville, Anderson wurde aus einer Liste von führenden Einsen zu lesen, entworfen von weißen Beamten-einige wohlmeinender, etwas nicht so gut gemeint. Er fühlte sich sicher, wie die Schwere der Fragen, ihn auf den Planeten der Pflanzung Nostalgie gezogen. „Haben Sklaven Geist‚Nigger‘genannt zu werden?“ „Was haben Sklaven nennen Herrchen oder Frauchen?“ „Hast du in Sklaverei oder frei glücklicher gewesen?“ „War das Herrenhaus hübsch?“ Von Ketten Flüchten sehr schwierig ist, aber so Anderson fragte pflichtschuldigst die vorgeschriebenen Fragen und balanciert seinen Bleistift Notizen zu machen.

Ivy hörte höflich zu. Er setzte sich nach wie vor. Dann begann er zu sprechen: „Master Meine Mutter war William Tunstall benannt. Er war ein Mann mittlerer. Es gab nur eine gute Sache, die er tat, und ich rechne nicht, dass er beabsichtigt, das zu tun. Er verkaufte unserer Familie Meister meines Vaters George H. Gilman.“

Also zog Anderson zur nächsten Frage. Hat Ivy wissen, ob irgendwelche Sklaven hier verkauft worden war? Nun, vielleicht wuchs der Raum dunkler.

Aber Ivy verschüttete einen Ansturm von sehr unterschiedlichen Worten aus. „Sie verkauften Sklaven hier und überall. Ich habe Schar von Negern gesehen Süd verkauft zu gehen, hier zu Fuß gebracht. Jeder von ihnen hatte einen alten Schlepptau Sack auf dem Rücken mit allem, was er in sie bekam ist. Über die Hügel kamen sie in den Zeilen, so weit das Auge erreicht sehen. Sie gingen in Doppellinien aneinander gekettet von Zweien. Sie gehen ‚em hier auf die Eisenbahn und versendet‘ em Süden wie Vieh.“

Dann sagte Lorenzo Ivy dies: „Wahrlich, mein Sohn, hat die Hälfte nie gesagt.“

Die Idee, dass die Ökonomisierung und Leid und Zwangsarbeit von Afroamerikanern ist es, was die Vereinigten Staaten mächtig und reich gemacht ist keine Idee, dass die Menschen unbedingt glücklich sind zu hören. Doch es ist die Wahrheit. Und diese Wahrheit war die Hälfte der Geschichte, die vor allem in der custodianship das überlebt, die Sklaverei der expansions ob überlebten sie über den Hügel gebracht worden waren, oder hinter mir gelassen. Zwangsmigration hatten ihr Leben geformt und hatte auch geformt, was sie dachten über ihr Leben und die breitere Geschichte, in der sie waren verstrickt. Selbst als sie in der Mitte der Störung am Leben zu bleiben kämpfen, schufen sie Wege, um diese Hälfte unsäglichen zu sprechen. Aber was Überlebenden erfahren, analysiert und benannt war Sklaverei, die nicht passten die komfortablen Boxen, in die andere Amerikaner haben versucht, es zu passen, seitdem es beendet.

Ich las Lorenzo Ivys Worte, und sie ließen mich unruhig. Ich spürte, dass die wahre Erzählung hatte im Allgemeinen aus der Geschichte, nicht nur die amerikanischen Geschichte überlassen, sondern auch die Geschichte der Sklaverei. Ich begann, mich aktiv für die andere Hälfte der Geschichte zu suchen, die man, wie Sklaverei ständig wuchs, verändert und umgestaltet, um die moderne Welt. Wie es war sowohl Modernisierungen und modern, und was für die Menschen, das bedeutet, der durch seine unglaubliche Expansion lebte. Sobald ich zu suchen begann, entdeckte ich, dass die Spuren der anderen Hälfte waren überall. Die Trümmer von Baumwolle Fiebern, die weißen Unternehmer infizierten und getrennt Mann und Frau, Eltern und Kind, rechts und links, bestäubten jeden Satz vor dem Bürgerkrieg Briefen, Zeitungen und Gerichtsakten. Vor allem nicht die Hälfte gesagt lief wie eine Schicht aus Iridium durch ein dinosaur- links Asteroiden durch jedes Stück Zeugnis zu töten, die Sklaven, wie Lorenzo Ivy EX-, auf den historischen Aufzeichnungen hinterlassen: Tausende von Strophen eines epischen Zwangs Trennungen, Gewalt und neue Arten von Arbeit.

Die Geschichte schien zu groß, um in einen Rahmen zu passen. Auch hatte Ivy keine Ahnung, wie die gestrichelten Linien zu zählen, sah er am Horizont Südwesten in Richtung der Berge zu gehen und den Weiten jenseits. Von den 1790er Jahren zu den 1860er Jahren zog enslavers 1 Million Menschen aus den alten Sklavenstaaten auf die neue. Sie gingen von keiner Baumwolle machen im Jahr 1790 sprechen zu machen fast 2 Milliarden Pfunde in 1860. strecken über die Slave-Süd, die Geschichte umfasste nicht nur Washington Politiker und Wähler in den Vereinigten Staaten, sondern auch Connecticut Fabriken, London Bänken, Opiumsüchtigen in China, und die Verbraucher in Ostafrika. Und könnte ein Buch gerecht Lorenzo Ivys Einsicht? Es hätte die alten Plattitüden, wie die leicht die Versuchung zu vermeiden, dass die Geschichte als eine Sammlung von Themen-hier ein Kapitel über Slave-Widerstand zu sagen, da man auf Frauen und Sklaverei, und so weiter. Diese Art von Abstraktion schneidet das schlagende Herz aus der Geschichte. Für die Hälfte unsägliches war eine Erzählung, ein Prozess der Bewegung und Veränderung und Spannung. Dinge geschehen, weil von dem, was vor ihnen und getan hatte, was die Leute wählten in Reaktion zu tun.

Nein, das hatte eine Geschichte zu sein. und man könnte ihm nicht nur sagen, aus der Perspektive der mächtigen Akteure. Es stimmt, Politiker und Pflanzer und Bankiers Politik geprägt, die Bewegung von Menschen und der wachsende und Verkauf von Baumwolle, und auch das Land selbst neu gemacht. Aber wenn man Lorenzo Ivy Worte als Ausgangspunkt nimmt, kommt zu Fuß die ganze Geschichte der Vereinigten Staaten über den Hügel hinter einer Reihe von Menschen in Ketten. Änderungen, die die ganze Welt begann auf dem Auktionsblock neu geformt, wo versklavte Migranten stand oder in den Grenzbaumwollfeldern, wo sie geschuftet. Ihr individuelles Drama war ein Kampf, um zu überleben. Ihr Lohn war ein brutalen Übergang zu neuen Formen der Arbeit zu ertragen, die sie mich jeden Tag gemacht neu erfinden. Enslaved die Kreativität der Menschen aktivieren, damit ihr Überleben, aber von ihnen in Form von sich ständig wachsenden Baumwolle Produktivität gestohlen, ihre Kreativität auch die Sklavenhalter erweitert Süden in einem nie dagewesenen Tempo. Enslaved Afroamerikanern gebaut, um die modernen Vereinigten Staaten und in der Tat die ganze moderne Welt, in einer Weise, sowohl offensichtliche und versteckte.