Wie man Jihad al nafs zu tun
Dies hat zu dem Propheten zugeschrieben worden, Friede sei mit ihm, aber mit einer schwachen Kette der Erzählung; dessen Wortlaut ist: „Sie haben von dem kleineren Jihad auf den größeren Jihad zurückgekehrt.“ Sie fragten: Was ist der größere Jihad? Er sagte: „Eine Person, der Jihad gegen seine fleischlichen Begierden.“
Erklären der koranische Passage:
Für diejenigen, die in uns bemühen, Wir führen sie zu Unsere Wege,
Imam Ibn al Qayyim schrieb: „Die meisten Zwangs Form des Jihad (
) Ist Jihad Againt dem Ich (
); gegen ungezügelte Leidenschaften (
); gegen den Teufel (
); und gegen seinen worldl y (
). Diejenigen, die Jihad gegen diese vier, im Gehorsam gegenüber Allah führen, wird von Allah auf den Pfaden von seinem Wohlgefallen geführt werden, die [wiederum], wird zu seinem Paradies führen. Diejenigen, die Jihad vernachlässigen von Führung in dem Maße verschleiert werden sie Jihad verlassen. Junayd ausgedrückt: „Diejenigen, die gegen ihre fleischlichen Begierden streben und bereuen für Allahs willen, sind auf den Weg der Ernsthaftigkeit geführt werden. Man kann nicht kämpfen gegen seinen Feind Out- wardly retten, wenn er gegen seine Feinde nach innen l y gestrebt hat. Wer wird dann den Sieg über sie gegeben, w ird vic torious über seinen Feind sein; wer von ihnen besiegt ist, sein Feind wird ihn besiegen.““
Ibn Taymiyyah sagte: „Jihad des Ichs und Wünsche ist die Grundlage für den Jihad gegen die Ungläubigen und die Heuchler. Tatsächlich kann man nicht gegen sie tun Jihad wenn er nicht zuvor Löhne Jihad agains t sein Ego und Désir es; er geht dann raus und kämpft sie.“
Al-Manaw • ein dds ein gutaussehendes nsion, warum dieser Jihad größer oder mehr obligatorisch, als der äußere: „Es ist die größte Form des Jihad; die Ungläubigen für die Bekämpfung ist eine kommunale Pflicht (
), Während Jihad gegen das Ich ist eine persönliche Verpflichtung (
Die erste oder niedrigste von diesen ist rot beziehen mit dem Begriff: „
nafs al-ammårah bi'l-s ¥‘
Die Seele ist in der Tat anstiften zum Bösen, retten, wenn mein Herr, erbarme hat.
. Die vorwurfs Seele“, sagt der Koran:
Nein! Ich schwöre bei der vorwurf Seele.
Diese Seele ist aktiv Gewissen des Menschen, die mit Bedauern, remo rse und Selbstvorwürfen geplagt wird wheneve die Divin e Will r ein nd Elemente der unteren Seele wieder auftauchen ungehorsam. Nach vielen nner i Arbeit an d Disziplin. die reproa chful Seele weiter gereinigt wird jeder gegen Allahs Willen und heiliges Gesetz, und ist auf die Ergüsse des Himmels immer empfänglich. Hier das
- die Seele in Frieden, oder ruhige Seele“beginnt dann vorherrschen. Es ist diese Seele, die am meisten verdienen göttliche Unterstützung und Akzeptanz ist. Davon bezieht sich die Koran:
O ruhige Seele!