Wie südafrikanischen Frauen sind die Rückeroberung des Kopftuch - BBC News
Sie sind ein gemeinsames Merkmal in Zeremonien wie Hochzeiten und sogar Beerdigungen.
Viele lieben auch die Bequemlichkeit der es - es ist eine schnelle Lösung für einen schlechten Tag sein kann.
Und junge südafrikanische Frauen umarmen die doek (wie es in Afrikaans bekannt ist).
Eine der beliebtesten Formen des Kopftuchs in Afrika ist die gele aus Westafrika. Es kann unglaublich aufwendig sein und ist in der Regel gestärkten so das Material steif wird, seine Form zu halten.
Hier in Südafrika gibt es eine notwendige Debatte über die doek in der Unternehmenswelt.
Ein Nachrichtenreporter für ENCA, ein unabhängiger Nachrichtensender auf Social Media tendierten, nachdem es sich gezeigt, dass ihre Geschichte Luft genommen worden war, weil sie es trägt einen doek gefilmt.
Cue Social-Media-Sturm.
Die Hashtags #RespekTheDoek und #DoekTheNewsroom tendierte für mehrere Tage hier letzte Woche mit vielen Menschen - einschließlich der Männer und auch Frauen aus allen ethnischen Gruppen - eine doek tragen ihre Unterstützung für die jungen Journalisten zu zeigen.
Der Kanal, während zu erklären, dass seine Kleiderordnung nicht auf Luft Journalisten Kopfbedeckung zu tragen, erlaubt, zu arbeiten, hat gesagt, es ist jetzt, dass die Politik zu überprüfen.
Aber viele glauben, die Reaktion des Kanals gezeigt, wie der Arbeitsplatz nicht mit der Zeit verändert hat.
Einige sagen, es eine Unverträglichkeit gegenüber schwarzer Kultur zeigt.
„Wir sind immerhin in Südafrika, wo wir jede Kultur empfindlich sein und nicht nur von denen, die doeks nicht tragen“, sagt die ehemaligen Unterhaltungsschreiber Itumeleng Motuba.
„Aber vergessen Sie nicht, dass der Arbeitsplatz insinuates auch, dass schwarze natürliche Haar unprofessionell ist. Es scheint, suchen African unprofessionell ist, was ziemlich lächerlich ist.“
Kgothatso Maditse, ein Dichter, stimmt zu.
„Es geht nur um zu zeigen, wie weit wir von der Annahme etwas afrikanischen sind, wenn es nicht den‚richtige‘Stempel der Genehmigung hat. Je länger wir diese Themen immer zu vermeiden, länger die wir offensichtlich veraltete Denkweise zu verlängern und befrieden, " Sie sagt.
'Gute Frau'
Eine Zeit lang hatte ich eine Hass-Liebe-Beziehung mit dem doek - es ist wie eine Reminiszenz an die Vergangenheit zu spüren. Es schien, als ob noch eine andere Art und Weise der Gesellschaft steuert wie schwarze Frauen aussehen sollen.
Aber eine neue Generation von jungen Frauen nun das Aussehen zurückgewonnen hat - zur Schau trägt eine Reihe von Abzügen aus allen Teilen Afrikas, sie sehen die doek als Ausdruck das, was es ist Afrikaner zu sein.
Und so habe ich gewachsen, das empfindliche Gleichgewicht zwischen alter Symbolik und moderner Identität zu schätzen - und machte es meine persönliche Mission seine neugewonnenen Macht zu feiern.
Kamogelo Seekoei, ein Schriftsteller Johannesburg, beschreibt ihr Kopftuch als „Krone“.
„Nur ein Matriarchin wird wissen, dass ein bedeckter Kopf bedeutet Königin. Wir als schwarze Mädchen sind hier aus unserer Existenz wie nie zuvor zu feiern“, sagt sie einfach.
Sie sagt, das Kopftuch ein Zeichen von „Queening“ sind - ein Begriff verwendet, um eine soziale Bewegung der schwarzen Frauen beziehen aus der ganzen Welt, die schwarze Schönheit und Kraft umarmen.
Eine Auswahl von Namen für Kopftuchs um Afrika:
- Südafrika - Doek
- Malawi / Simbabwe - Dhuku
- Ghana - Duku
- Nigeria - Gelè
- Sudan - Tarha
- Sierra Leone - Enkeycha
- Ostafrika (Swahili) - Kilemba
- DR Kongo (Lingala) - Kitambala
- Ruanda / Burundi - Igitambara
- Uganda - Ekitambala (Luganda) / Latam Wich (Acholi)
- Sambia - Chitambala
Von Unterdrückung an der Macht
Eine Reihe von hochkarätigen afrikanischen Frauen wird oft in aufwendigen Kopftuchs im Bild, wie die liberianische Präsidentin Ellen Johnson-Sirleaf, die Afrikanische Union (AU) Kopf Nkosazana Dlamini-Zuma und Winnie Madikizela-Mandela.
Aber die doek hier ist auch in Rassenpolitik verwurzelt.
Es ist eine Möglichkeit, die Kontrolle auszuüben, - ein äußeres Symbol der Kluft zwischen Diener und Master.
Dies erklärt vielleicht meine Vorbehalte gegen das Kopftuch auf den ersten.
Einige sagen, es beginnt das Bild zu vergießen.
„Afrikaner werden durch einen Zustand erwachte wird [geweckt]. Afrikaner kommen, um sich zurück“, sagt Tumi Ndaba, der Besitzer von Tuku Affäre, a-Pretoria ansässige Firma, die Kopftuchs aus Materialien gekauft ganz Afrika verkauft.
„Die doek nie verließ, wurde es nur in einer Art und Weise getragen, die nicht wirklich war uns ansprechend, aber je mehr wir verlieben uns, desto mehr werden wir härter arbeiten zu perfektionieren und alles verschönert, das uns gehört“, sagt sie mir .
Südafrika, deren Verfassung wurzelt in der kulturelle Vielfalt feiern, aufwächst und seine Menschen sind heute mehr denn je ihre Stimme verwenden und ihre Identität zu behaupten.
Und so an den Tagen, wenn ich einen doek tragen (was auf schlechte Tage zugegebenermaßen manchmal ist), ich fühle mich königlich.
Wie viele junge Leute hier, ich trage es jetzt als eine Erklärung, Afrika zu feiern - mit all seinen Fehlern und Schönheit und seine Reise selbst zu finden.