Niyyah (Intention) in Wudu
Ich verstehe die Absicht für die Verpflichtung von wudu muss, sobald das Wasser berührt das Gesicht, als das Waschen des Gesichtes ist das erste Pflicht integral, jedoch beginnen, was die Absicht hat, ein, wenn man aus beginnt, indem die Hände zu waschen, Mund und Nase? Und wie kann man die Absicht? Was ist, wenn Sie etwas nicht vorhaben, wenn die Hände, Mund und Nase zu waschen? Wie gut, was, wenn man hat wudu aber wäre es erneuern möchte? In diesem Fall, was sollte man die Absicht, wenn das Wasser das Gesicht berührt, sollte man die Absicht, nur folgenden: „Ich beabsichtige, meine wudu zu erneuern“ oder beabsichtigt man die Verpflichtung von Wudu zu tun?
Was sollte man zunächst verstehen, ist, dass der Niyyah nicht eine vorgeschriebene Formel rezitiert werden soll. Vielmehr ist es ein Bewußtsein von Zweck, das im Kopf stattfindet. In diesem Sinne ist die Niyyah is-
· Erstens die Identifizierung des ersten Aktes unternimmt: „Ich wudu mache;“
· Und zweitens, der Grund für die Durchführung es: „Ich mache wudu um in der Lage sein salah auszuführen“
Die Niyyah, die als dieses spezifische Bewußtsein Zweck verstanden wird, soll grundsätzlich im Kopf für die gesamte Dauer des Wudu existieren. Allerdings kann der menschliche Geist eine sehr launische Sache sein, mit Ideen ständig in und aus huschen, mit dem Ergebnis, dass ein akuten Fokus auf Niyyah verliert. Unter Berücksichtigung hiervon die fuqaha unseres madhhab sieht vor, dass der Niyyah im Kopf vorhanden sein muss (und nicht unbedingt auf der Zunge), zumindest im Moment den ersten Fard von Unternehmen, die das Gesicht wäscht. Sollte es aus dem Geist zurücktreten danach, würde seine Rezession übersehen. (Rawdat al-Talibin 1: 158)
die Niyyah ganz am Anfang des Wudu hat, wenn die Hände gewaschen werden, ist auch in Ordnung. Es ist in der Tat, die bessere Option-da würde man dann für alle Sunnah belohnt wird vor dem Angesicht der Voraussetzung, dass man dann nicht akut Bewußtsein davon verliert, bevor das Gesicht zu waschen. Wenn dies geschieht, und akute Bewußtsein der Handlung und Zweck treten zurück aus dem Geist irgendwo zwischen Waschen der Hände und das Gesicht, würde die Niyyah haben im Geist reformiert werden, wenn das Gesicht zu waschen. (Rawdat al-Talibin 1: 158)
Wie bereits erwähnt, ist die Niyyah keine Formel, sondern ein Bewusstsein der Zweck im Kopf. Als solches braucht es nicht die Form von bestimmten Wörtern. Wenn es schwierig wird es, den Geist zu bilden, haben unsere fuqaha erlaubt es verbal ausgedrückt werden. Dies ist, wo wir Formeln wie „nawaytu farda l-wudu“ finden (ich die Fard von wudu beabsichtigen). Sie beachten, dass die Verwendung von Wortformeln wie diese ist nicht Teil der Sunnah in sich. Der sprachliche Ausdruck des Niyyah, wo empfohlen wird bei der Erfüllung der Sunnah nur zur Unterstützung bedeutet in den Hadithen ausgedrückt „Innama l-a'malu bi l-Niyyat“ (Deeds wird von ihren Absichten betrachtet).
die Niyyah verbal zu machen ist also eher eine „Krücke“ für den Geist als eine unabhängige Sunna. Dementsprechend, wie ein gesunder Mensch nicht eine Krücke brauchen würde, eine Person, die in der Lage ist, seine geistige Konzentration auf seinem Zweck halten soll nicht mit Aussprechen jede Art von Formel stören. Der Ort des Niyyah ist der Geist, und so lange, wie der Geist akut im Bewusstsein der Niyyah bleibt, verbale Äußerung ist überflüssig.
Wenn die Niyyah als Bewußtsein Zweck richtig verstanden wurde, sollte es klar geworden, dass es für eine Vielzahl von unterschiedlichen Formulierungen der Niyyah wirklich keine wirkliche Notwendigkeit ist. Die gleiche Art von Niyyah, die für eine Fard wudu (zur Herstellung von Wudu, um das heißt das Bewußtsein zu salah zu machen, zum Beispiel) genügt, würde für eine Erneuerung der wudu ausreicht.
Das gleiche gilt für die Niyyah der am Anfang des wudu ausgebildet ist, wie beim Waschen des Gesichts zum Niyyah Gegensatz: es besteht keine Notwendigkeit von nawaytu farda l-wudu ändern sunnatä l-wudu nawaytu. In der Frage der Niyyah-für diejenigen, die Formulierung, die eineindeutig zu formulieren brauchen würde besser zu einem einfach zu halten empfohlen „one size fits all“ Formel. eine Vielzahl von Formulierungen verwendet wird, und eine Überbetonung der verbale „Krücke“ neigt dazu, über die Verwendung ironischerweise zu lindern das sehr Problem, das die Hilfe der verbalen Äußerung gesucht zu verschärfen. Das Problem ist, Verwirrung in den Köpfen und der Mangel an geistiger Konzentration und Gelassenheit.
Und Allah ist der Beste
Beantwortet von Shaykh Taha Karaan